導(dǎo)讀：當(dāng)然不能。至少不能全部代替。 對于人類不想干的事情，機(jī)器或許能代替。對于人類想干的事情，為什么要讓機(jī)器替代？ 我從不嫉妒驢子。它搶了我的活兒，我沒問題的，只要驢子不跟我搶吃的。 如果AI和人類一起搶吃的，搶氧氣，我認(rèn)為會有巨大的的問題。但他們只...
當(dāng)然不能。至少不能全部代替。
對于人類不想干的事情，機(jī)器或許能代替。對于人類想干的事情，為什么要讓機(jī)器替代？
我從不嫉妒驢子。它搶了我的活兒，我沒問題的，只要驢子不跟我搶吃的。
如果AI和人類一起搶吃的，搶氧氣，我認(rèn)為會有巨大的的問題。但他們只是想用電，我沒有問題。
有人說，「您親自來鋤地呀？」我覺得他是在心疼我。如果有人問我，「您親自來吃飯呀？」我覺得他在戲弄我。
我看電影的時候，也是「親自」去看的，上廁所也是「親自」去的。讓一個人替我去「吃飯」，「看電影」，「上廁所」，我們圖什么呢？
人可以是服務(wù)的提供者，也可以是享受者；人可以是執(zhí)行者，也可以是規(guī)劃者；人可以是手段，也可以是目的。
AI 可以替代人類的一些事情，但是，它只應(yīng)該，也只會替代提供者，執(zhí)行者，和手段；而不會替代享受著，規(guī)劃者，和目的。
一個機(jī)器人表演，其他機(jī)器人欣賞的其樂融融的世界對于人的意義是什么呢？一個徹底沒有人參與的社會，對于人的意義是什么呢？我們會建立一個機(jī)器人替代一個系統(tǒng)里面的一些人類角色的世界，但是，最終，人還是那個最宏觀決策的角色，那個享受的角色。
用一句話來總結(jié)：機(jī)器只是手段；人才是目的。這也呼應(yīng)了康德的那句話：「人是目的而不是手段」
