晚上七點(diǎn)我和麗莎約了一起鍛煉，我早就期待活動(dòng)活動(dòng)筋骨了。運(yùn)動(dòng)一下，在這期間什么也不用想，能將我從辦公桌旁忙碌的一天中解放出來(lái)。晚上六點(diǎn)半的時(shí)候，來(lái)了一條信息。
“對(duì)不起，我今天去不了了。工作一天，太累了。”
“不要啊，我們就隨便運(yùn)動(dòng)一下嘛。就在草地上跑一圈，落日余暉正等......”
“是，挺美的。但我更想明天再去，等我狀態(tài)不錯(cuò)的時(shí)候。我上周末狀態(tài)就很好，我現(xiàn)在是我跑步圈里速度排名第一的，我可不想現(xiàn)在丟掉這個(gè)寶座。”
“那你今天就把運(yùn)動(dòng)手環(huán)放家里嘛。我們就隨便跑一跑。”
“不，那還有什么意義。什么都沒有。”
沒被記錄的事情，就是沒發(fā)生，也就沒有價(jià)值。某件事的數(shù)據(jù)能被記錄下來(lái)，這件事才有意義。記錄，成了目的本身，它擠走了原本能從這件事中產(chǎn)生的幸福感。如果誰(shuí)更關(guān)注數(shù)據(jù)，而非此時(shí)此刻的體驗(yàn)，就一定會(huì)面對(duì)這些荒誕的問(wèn)題：騎行路線A更漂亮，但是騎行路線B能讓我們打破網(wǎng)絡(luò)鍛煉小組中的爬坡挑戰(zhàn)紀(jì)錄，我該怎么選擇？一天的工作讓我覺得自己并不很在狀態(tài)，我該怎么辦？我仍然要慢跑一圈，冒著記錄里跑步速度下降的風(fēng)險(xiǎn)嗎？或者就圍著家門口的街區(qū)跑一小圈，至少讓“每月跑步”的數(shù)值維持增長(zhǎng)？
這就是技術(shù)意欲拋給我們的問(wèn)題嗎？我選擇自己要參加哪些活動(dòng)，會(huì)不會(huì)不再以它是否有益于我、我是否感興趣為標(biāo)準(zhǔn)，而是以跟蹤設(shè)備如何評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)？把智能穿戴設(shè)備上的高分，等同于跑步的快樂(lè)，最終可能比以前運(yùn)動(dòng)得更少了。在記錄設(shè)備重度依賴者還在糾結(jié)的時(shí)候，拋棄了技術(shù)設(shè)備的跑步者已經(jīng)迎著落日慢跑了......
令人驚訝的是，竟然有那么多人為記錄強(qiáng)迫癥所累。許多人手臂上綁著一個(gè)奇怪的黑色匣子，湊近一看才發(fā)現(xiàn)是一部手機(jī)�，F(xiàn)在什么都不缺了，人們還能把手機(jī)當(dāng)作運(yùn)動(dòng)負(fù)荷雖然這種負(fù)荷只加在一邊手臂上，不夠平衡。我們甚至還能看到把平板電腦當(dāng)作訓(xùn)練記錄裝置的運(yùn)動(dòng)員，把它放到實(shí)用的超大號(hào)腰包里隨身攜帶。技術(shù)迷們也有自己的圈子，氣氛融洽。在健身房里，你能看到許多運(yùn)動(dòng)者手臂上綁著發(fā)光的屏幕，堅(jiān)定地遵循著技術(shù)的指引你甚至?xí)蟹N錯(cuò)覺，你身邊全是一群上臂裝有觸摸控制設(shè)備的“機(jī)器人”。
顯然，用于支持訓(xùn)練的“技術(shù)玩具”時(shí)常會(huì)妨礙原本的訓(xùn)練：許多智能手機(jī)裝不進(jìn)狹小的褲子口袋，常常被人們放在健身房的地上。即使誰(shuí)能把手機(jī)硬塞進(jìn)褲子口袋，他的動(dòng)作幅度也會(huì)受到極大限制，畢竟還得不斷提防褲子墜到地上，或者昂貴的手機(jī)從口袋里掉出來(lái)，被杠鈴砸碎。于是許多人開始使用臂帶，但它也會(huì)妨礙訓(xùn)練，還需要時(shí)刻防止滑落。那些沒法用臂帶的訓(xùn)練項(xiàng)目，就只能從訓(xùn)練計(jì)劃中刪去了。訓(xùn)練中使用腰包這更不值得過(guò)多評(píng)價(jià)了。
手腕上佩戴的智能手環(huán)比較低調(diào)，通常被視作更小巧、更專業(yè)化的記錄設(shè)備，可以作為替代設(shè)備提供幫助，常常還要輔以實(shí)用的心率監(jiān)測(cè)帶系在胸前。這是典型的記錄設(shè)備依賴者的肖像：除了記錄設(shè)備，身上不帶任何東西，總是盯著最重要的運(yùn)動(dòng)參數(shù)，目不轉(zhuǎn)睛。海邊的風(fēng)景有什么可看的？能比電子屏上顯示出自己的進(jìn)步更美妙嗎？
相反，這些人認(rèn)為：人們可以在跑步之后，愜意地在顯示屏上看一看自己的分析數(shù)據(jù)GPS能把跑步路線顯示在電子地圖上，上面還有人們想要看到的標(biāo)有等高線的地形圖和所有數(shù)據(jù)參數(shù)，這些都比大自然能提供的信息更為清晰明了。
但是，記錄是必需的。互聯(lián)網(wǎng)論壇上風(fēng)靡的“拍下來(lái)，否則就沒發(fā)生”（Picsoritdidn’thappen）已經(jīng)演變成“記錄下來(lái)，否則就沒發(fā)生”（Trackoritdidn’thappen）。
記錄設(shè)備依賴者的典型姿態(tài)（PeterAtkins/Fotolia.com；Maridav/Fotolia.com）
量化，讓你離目標(biāo)越來(lái)越遠(yuǎn)
如今，記錄生活中方方面面的個(gè)人進(jìn)步變成了一種責(zé)任，對(duì)一些人來(lái)說(shuō)，或許能讓他們更加積極地踏上自我提升之路。它就像一張入場(chǎng)券，讓人們開始對(duì)騎行感興趣，或者參與到著名的“耐克跑步競(jìng)賽”（NikeRunningCompetition）中。跑步小組的成員相互比賽，他們?cè)诰W(wǎng)上分享數(shù)據(jù)，同時(shí)相互影響，強(qiáng)迫自己跑出個(gè)人最好成績(jī)。
但是這些持續(xù)的反愧記錄以及運(yùn)動(dòng)數(shù)據(jù)，真的總是大有裨益的嗎？
我每周戴著脈搏表跑步兩次。但我想立刻重獲自由。這個(gè)脈搏表太蠢了，只會(huì)記錄我跑多快，評(píng)估我的跑步狀態(tài)。昨天跑得比今天好多么簡(jiǎn)單粗暴的陳述！這個(gè)破表才不管原因呢逆風(fēng)，天氣不好，我早上或者晚上不在狀態(tài)，這都是客觀因素。盡管我今天工作一天很累并因此不在狀態(tài)，我還是掙扎著去跑步，克服了自己的惰性。它才不管這些。
除了這些不能顯示客觀情況的冷冰冰的數(shù)據(jù)以外，記錄設(shè)備依賴者們還會(huì)遇到另外一個(gè)問(wèn)題：這些記錄信息通常根本不會(huì)讓他們變聰明。正如華盛頓大學(xué)的一個(gè)研究團(tuán)隊(duì)所指出的那樣[1]，許多記錄設(shè)備依賴者面臨的問(wèn)題是，如何從大量被記錄下來(lái)的數(shù)據(jù)中找到對(duì)他們有用的信息，獲得新的見解或者采取措施改變現(xiàn)狀。許多“顯示出的”關(guān)聯(lián)性是顯而易見的，且用戶早就熟知。比如這些信息：“我周末睡眠時(shí)間更長(zhǎng)”或者“我主要在我的住處和工作單位周邊活動(dòng)”。此外，每日的運(yùn)動(dòng)結(jié)果和具體行為之間缺少必要聯(lián)系。我發(fā)現(xiàn)自己在周五的時(shí)候跑步最多但是，多出的這些步數(shù)是怎么來(lái)的？在別的日子里我該怎么做才能跑相同的步數(shù)？針對(duì)這些問(wèn)題，華盛頓的研究人員研發(fā)出對(duì)記錄數(shù)據(jù)的“視覺切割”功能，即附加評(píng)估和信息可視化。具體而言，比如“行動(dòng)式運(yùn)動(dòng)（步行、跑步、騎行和騎摩托車）的平均時(shí)間和工作日的關(guān)系”，或者“往返于工作地點(diǎn)的必需時(shí)間和天氣的關(guān)系（適宜、多云、下雨）”。這些都將以表格、地圖或者活動(dòng)圖表等方式描繪出來(lái)。
總體而言，參與者的體會(huì)是附加評(píng)估很有幫助。例如，有人重新認(rèn)知了自我：“如果路途超過(guò)3千米，我就更習(xí)慣于乘坐汽車。找到那個(gè)恰好讓我放棄步行而選擇乘車的距離是多少，很有意思。”還有的用戶反饋：“周二的時(shí)候下班早了一些，我覺得有點(diǎn)愧疚，所以我周三上班就早到了一些。我當(dāng)時(shí)根本沒意識(shí)到這點(diǎn)！”
是的，這很有趣，如果誰(shuí)晚上下班走得早了一些，他第二天就會(huì)再把落下的工作找補(bǔ)回來(lái)。但是，為了得到這樣的認(rèn)知，對(duì)生活方式采取這樣的技術(shù)化監(jiān)視真的值得嗎？暫且先不提這些似乎有些老生常談的話題：通過(guò)自我記錄獲得的諸多認(rèn)知，總是積極正面的嗎？在2013年發(fā)表的文章《對(duì)量化自我的諷刺與再詮釋》中，人與技術(shù)互動(dòng)領(lǐng)域的專家拉法爾A.卡爾沃和多利安彼得斯對(duì)“自我量化運(yùn)動(dòng)”的不良副作用提出警告，認(rèn)為它會(huì)妨礙主體做出想要做出的行為改變。他們從社會(huì)心理學(xué)和動(dòng)機(jī)心理學(xué)的角度進(jìn)行分析，從以下兩個(gè)方面進(jìn)行了闡釋：（1）對(duì)事件的再次解讀；（2）為控制我們的思維和行為方式而付出的努力，可能會(huì)因“諷刺過(guò)程”而遭受打擊。
再次解讀意味著：同記錄下來(lái)的影像相比，記憶從來(lái)不是對(duì)事件的準(zhǔn)確反映，它一直在對(duì)記錄下的事件進(jìn)行新的、有所修訂的解讀。在再次解讀的過(guò)程中，“錨定效應(yīng)”（某段經(jīng)歷中最后發(fā)生的事件比之前的事件更令人印象深刻）等機(jī)制便發(fā)揮作用了。因此，記憶不是準(zhǔn)確的圖像，而是對(duì)過(guò)去的扭曲。這種機(jī)制有時(shí)是相當(dāng)積極的：比如，這種對(duì)過(guò)去的“健康的”扭曲，讓我們還能繼續(xù)做令自己不適但卻很有意義的事。
如果我們面對(duì)的是對(duì)自我的實(shí)際描述比如“量化自我”，而非這種再次解讀，那么這又意味著什么呢？
再次解讀，即對(duì)過(guò)去“健康的”扭曲，會(huì)被準(zhǔn)確的記錄消除。事實(shí)如果得到了精確的分析和展現(xiàn)，它就不可能被簡(jiǎn)單地掩蓋祝
如此一來(lái)，我們能從對(duì)脈搏的分析數(shù)據(jù)直觀看到某段跑步路線到底有多么費(fèi)勁如果今天本來(lái)就感覺不好，那也沒有辦法。沒有技術(shù)給記憶提供支持，我們的大腦就會(huì)主要記住那些積極的經(jīng)歷，比如在騎行爬坡許久之后看到山谷中秀美的自然風(fēng)光，這讓我們覺得這段騎行是值得的，下次還會(huì)重復(fù)這段苦中作樂(lè)的經(jīng)歷。
現(xiàn)在來(lái)談?wù)?ldquo;諷刺過(guò)程”。它會(huì)讓主體想要做出的行為改變更難發(fā)生，而非更簡(jiǎn)單。對(duì)此，卡爾沃和彼得斯援引的一份研究表明，有些心理過(guò)程往往不會(huì)聽從內(nèi)心過(guò)于明確的愿望。它們就像頑皮的孩童，越讓它們干什么，它們就偏偏不照辦。它們令原本應(yīng)該放松的受試者更加緊張，甚于那些并未獲得相應(yīng)指示的受試者；原本應(yīng)該高興的受試者反而更沮喪了[2]。參與戒煙訓(xùn)練的受試者，吸煙的念頭原本應(yīng)該得到抑制，最終他們反而比對(duì)照組吸得更多[3]。對(duì)行為進(jìn)行監(jiān)督和量化，自我提升的目標(biāo)反而無(wú)法實(shí)現(xiàn)；相反，許多問(wèn)題卻暴露了出來(lái)。
自我提升這條路會(huì)走向哪里，西德意志廣播電臺(tái)的紀(jì)錄片《我能不能......不完美？》（2015）也給出了解釋。自我提升主義者金要“完美地”利用每天的每分每秒，享樂(lè)主義者克斯汀想無(wú)拘無(wú)束地享受生活。兩位女士相遇了，交換了各自的角色，用數(shù)個(gè)小時(shí)了解對(duì)方的日常生活。克斯汀現(xiàn)在必須像金一樣度過(guò)一天的自我提升的生活，教練給她系上健身監(jiān)測(cè)器：“從現(xiàn)在開始，您就上線了。”這個(gè)完美的一天以刷牙時(shí)50個(gè)深蹲訓(xùn)練開始，隨后她還要繼續(xù)在客廳里鍛煉。Fitbit智能手環(huán)和手機(jī)配套程序發(fā)號(hào)施令，告訴她接下來(lái)要干什么。早餐是一份綠色的果汁，午餐是蛋白奶昔，只有在周末才能吃晚餐和碳水化合物。克斯汀對(duì)此的評(píng)價(jià)是：“牙完全沒有用了。”這期間她還要保持工作中的完美狀態(tài)，去健身房，畢竟金最喜歡的就是站在振動(dòng)健身板上的那一刻。
金現(xiàn)在要體驗(yàn)克斯汀的日常生活，等待她的也是諸多挑戰(zhàn)。告別了她喜愛的果汁，早餐時(shí)只能吃芝士面包這是她通常只有在周末才允許自己嘗一口的，但也絕不加黃油。而現(xiàn)在芝士面包上還要抹黃油簡(jiǎn)直讓人發(fā)狂。對(duì)生理數(shù)據(jù)的評(píng)估表明：兩位女士的生活方式都不健康，二人都有壓力的問(wèn)題。此外，金還被檢測(cè)出患有運(yùn)動(dòng)和進(jìn)食強(qiáng)迫癥，并且有患上慢性疲勞癥的風(fēng)險(xiǎn)。
心理學(xué)家診斷：克斯汀屬于“易滿足者”（Satisficer）的類型，很容易因做成的事情感到幸福。金則是所謂的“最大化者”（Maximizer），從不滿足。跳臺(tái)滑雪運(yùn)動(dòng)員斯文漢納瓦爾德（SvenHannawald）曾經(jīng)是慢性疲勞癥患者，他總結(jié)過(guò)“最大化者”的問(wèn)題所在：總想取得最佳成績(jī)的人，自然會(huì)承受巨大的壓力。如果沒有做到最好，他就不得不繼續(xù)采取行動(dòng)，內(nèi)心充滿不滿和沮喪。這是惡性循環(huán)，因?yàn)樗麤]有辦法保證自己一定能獲得幸福。金現(xiàn)在也意識(shí)到這一點(diǎn)，承諾會(huì)改變自己。她承認(rèn)，人不一定總要做到完美，但至少要做到80%。
歸根結(jié)底，完美主義者金的問(wèn)題肯定不是技術(shù)造成的。但“自我量化運(yùn)動(dòng)”這類風(fēng)潮卻讓這種不健康的完美主義變得高級(jí)起來(lái)。控制自己身體的方方面面，連私生活也要按照嚴(yán)格的儀式加以管理，現(xiàn)在成了一種時(shí)尚。它們以小型技術(shù)設(shè)備的形態(tài)興起并介入生活，直到某一天我們終于再也回不去了。我們?cè)僖膊荒芎?jiǎn)簡(jiǎn)單單地吃飯、睡覺、無(wú)所事事。腦海中的聲音縈繞不絕我的“自我提升教練”對(duì)此會(huì)怎么說(shuō)？
從自我提升到自我迷失
實(shí)現(xiàn)自我提升并不一定非要通過(guò)跟蹤記錄。生活無(wú)所不包，多虧了互聯(lián)網(wǎng)，一切問(wèn)題都能立刻找到答案。但這些快速且大量的答案，不一定能讓我們實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。相反，在新媒體時(shí)代實(shí)現(xiàn)自我提升的道路上，我們經(jīng)常忽視的卻是自己上路的初衷我們自己。
改變自己，是人生中最大的一個(gè)挑戰(zhàn)。如果我們不加留心，技術(shù)會(huì)讓這件事變得更難。人們的初衷是：我想讓自己變得更好，我想深入剖析自己。但是，在與自己打交道這件事上，我們很快就會(huì)遇到花樣繁多的奇技淫巧，并因此不堪重負(fù)。在互聯(lián)網(wǎng)上，人們發(fā)布的博客全是關(guān)于美好生活的，但沒有人捫心自問(wèn)，到底什么才是自己想要的美好生活。我還沒來(lái)得及深思熟慮，自己搞清（或和朋友討論出）要向何處去，就已經(jīng)先在互聯(lián)網(wǎng)上找到一眾“私人教練”。他們替我思考，為我指出一條明路，而我根本都還沒有開動(dòng)腦筋。一條已經(jīng)被眾人踏遍的老路，真的就是我的路嗎？誠(chéng)然，從他人的經(jīng)歷中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是很有意義的。但是，先聽一聽谷歌、YouTube或者咨詢網(wǎng)站對(duì)某個(gè)計(jì)劃怎么說(shuō)，已近乎一種機(jī)械式的無(wú)意識(shí)反應(yīng)，也會(huì)搞砸許多事情。通常，和摯友聊一聊讓你輾轉(zhuǎn)反側(cè)的事情，或許對(duì)你更有幫助，即使他根本無(wú)法說(shuō)些什么，他也絕不會(huì)讓這件事變得更復(fù)雜。
有六種機(jī)制會(huì)妨礙我們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上實(shí)現(xiàn)自我提升：
1.在尋求自我反思的過(guò)程中，人們很容易迷失在金玉良言的叢林中
讓自己的長(zhǎng)處得到充分的發(fā)揮，好好生活，這個(gè)目標(biāo)是崇高的。今天的我們想發(fā)現(xiàn)自我，讓自己意識(shí)到想把生命中的哪些事情做得更好。幸運(yùn)的是，書籍和互聯(lián)網(wǎng)充滿了關(guān)于美好生活的指南和其他人的親身實(shí)踐，有些會(huì)冠以“完美的一天”[4]這樣的標(biāo)題，讓我們想進(jìn)一步研究。但是我們并沒有思考什么對(duì)自己真正重要，也沒有在與朋友小酌時(shí)討論過(guò)這個(gè)問(wèn)題，而是沒日沒夜地掛在YouTube上，消費(fèi)著一個(gè)又一個(gè)所謂“理想生活的精神導(dǎo)師”的視頻。YouTube很容易使人沉迷：每段視頻下面都有一大堆推薦視頻，每段視頻都一再向我們保證能提供有趣的內(nèi)容，所以不應(yīng)該錯(cuò)過(guò)。
2.接踵而至的過(guò)多幫助，會(huì)讓自我提升之路擁擠不堪
任何人起心動(dòng)念想要改變自我，幫助都會(huì)立刻迎面而來(lái)。我想幸福，但卻變得緊張兮兮。我不再通過(guò)閱讀一本書、一本雜志獲得靈感各種資助類門戶網(wǎng)站會(huì)一次性給我呈上50篇文章，都是關(guān)于我如何變得更漂亮、更完美、更成功、更健康的。但如此眾多的榜樣讓我應(yīng)接不暇，不堪重負(fù)！我驚呆了！要做這么多事情！現(xiàn)在我還是先喝杯啤酒壓壓驚吧。
3.尋找解決方案時(shí)的錯(cuò)誤順序
先反思、定義目標(biāo)、權(quán)衡實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的各種方案，之后再付諸行動(dòng)。心理學(xué)上關(guān)于動(dòng)機(jī)和行為控制的理論認(rèn)為以下步驟具有特殊的意義，該步驟出現(xiàn)在“行動(dòng)前階段”，也就是行動(dòng)階段之前。“行動(dòng)前階段”將確定人們希望通過(guò)行動(dòng)謀求哪種目標(biāo)。該既定目標(biāo)是接下來(lái)將要發(fā)生的一切的核心。目標(biāo)具有激勵(lì)性，它能控制我們的行為，調(diào)動(dòng)我們的注意力，它對(duì)成功地做出改變具有決定性意義。但這個(gè)目標(biāo)必須是真正的目標(biāo)，它要準(zhǔn)確囊括我們真正想要的東西。我們也必須花點(diǎn)時(shí)間去發(fā)現(xiàn)真正想要的東西。
我們對(duì)自己的目標(biāo)認(rèn)識(shí)得越清晰，就越能更好地做出改變。因此，心理學(xué)家丹尼爾伯克（DanielBurke）和P.亞歷克斯林利（P.AlexLinley）提出了一種“目標(biāo)訓(xùn)練”（Goal-Coaching），希望通過(guò)一整個(gè)訓(xùn)練周期，讓人們準(zhǔn)確地分析、定義自己的目標(biāo)。“目標(biāo)訓(xùn)練”的目的就是提升目標(biāo)和個(gè)人價(jià)值之間的協(xié)調(diào)性，即“目標(biāo)-自我一致性”（Goal-Self-Concordance）。接下來(lái)的步驟就是：制訂行動(dòng)計(jì)劃，然后付諸行動(dòng)。如果沒有實(shí)現(xiàn)改變，通常就是因?yàn)槲覀兗庇谇蟪�，制定了錯(cuò)誤的目標(biāo)。
當(dāng)今各色各樣的媒體讓我們忽略了重要的第一個(gè)步驟，顛倒了整個(gè)過(guò)程，在還沒來(lái)得及有意識(shí)地決定我們的目標(biāo)是什么的時(shí)候，為了好目標(biāo)而提出的建議就已經(jīng)讓我們不堪重負(fù)，陷入行動(dòng)主義的陷阱。反思和靈感變成了負(fù)擔(dān)，成千上萬(wàn)的外界驅(qū)動(dòng)力紛至沓來(lái)，我們必須艱難地篩選出什么是重要的。但此時(shí)我們并未想清楚是哪種內(nèi)心深處的驅(qū)動(dòng)力讓我們產(chǎn)生愿望，想要做出改變�；蛟S我們永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，因?yàn)槲覀円恢痹诿γβ德档貙⑺械慕鹩窳佳远几吨T實(shí)踐。
要想前進(jìn)，我們就需要給自己留有一些空間，直面自己只是和自己面對(duì)面，而不是看50段提問(wèn)視頻，也不是一下接受20份心理測(cè)試，更不是在心理互助小組進(jìn)行“自我反思”。我們要做的事情或許會(huì)顯得有些無(wú)聊，就像烏爾里珂佐納爾在《無(wú)聊的藝術(shù)》一書中所描述的“過(guò)于少的輸入”，她甚至把無(wú)聊看作為自己與自己交流提供保護(hù)的避風(fēng)港：“關(guān)注健康的人會(huì)把無(wú)聊當(dāng)作一片自由空間，在這片空間里人們不是在與外界的他人交流，而是向內(nèi)與自己溝通。”
4.因?yàn)閳?zhí)迷于追求平衡和完美而失去平衡
我們成長(zhǎng)的過(guò)程中需要理想。但是那真的是適合你的理想嗎？一切都必須達(dá)到理想狀態(tài)嗎？一切都處于平衡中？
對(duì)工作與生活平衡關(guān)系的追求是普遍的。不知從何時(shí)起，這種平衡為我們平添了不少壓力。有人更習(xí)慣于在星期六一大早就把某封煩人的郵件發(fā)出去，也好過(guò)在整個(gè)周末心里都惦記著周一還要發(fā)郵件。人們應(yīng)該記住，腦袋里不老想著工作也挺好的，和朋友聊天也不應(yīng)該總是圍繞著工作。我的工作就是我忙碌的一部分。
也有研究認(rèn)為，提出“工作-生活的平衡”這個(gè)概念，本身就會(huì)妨礙幸福感，就好像工作并不是生活的一部分，我們需要爭(zhēng)取的應(yīng)該是“工作生活的和諧”[5]。
還有人認(rèn)為，如果我們能完美地度過(guò)每一天，系統(tǒng)地把每一天都設(shè)計(jì)得很完美，就能更幸福。喬恩布魯克斯（JonBrooks）是一位企業(yè)家，同時(shí)也是一位博客達(dá)人，他為我們提供了一些指導(dǎo)性意見。首先，我們必須記錄一周的所有活動(dòng)。他首先推薦人們使用手機(jī)軟件“aTimeLogger2”完成記錄，之后再使用“Meaning-Map”軟件為各項(xiàng)活動(dòng)分配重要性指數(shù)。接下來(lái)要讓“Meaning-Map”為自己選擇所謂的“完美的一天”來(lái)指導(dǎo)自己的日�；顒�(dòng)。以喬恩為例，他每天早晨先要來(lái)一杯馬黛茶，然后開始冥想。這天結(jié)束的時(shí)候，他會(huì)寫一篇感恩日記，閱讀一些輕松愉快的書籍。
喬恩也強(qiáng)調(diào)，他每天真實(shí)的活動(dòng)并非完全符合這份完美的日程。人們需要靈活一些，理解這些有益的原則要比盲從于某份日程更重要。
但是，一旦產(chǎn)生了制訂完美日程的想法，許多人就無(wú)法做到靈活地處理自己的日常習(xí)慣了。誰(shuí)要是找到了屬于自己的靈丹妙藥（比如無(wú)麩質(zhì)飲食、芳香療法、蔬菜汁），他絕對(duì)會(huì)徹底依賴上它。就像前文提到西德意志廣播電臺(tái)紀(jì)錄片中的自我提升主義者金，她向來(lái)無(wú)法忍受早餐的時(shí)候攝入一丁點(diǎn)碳水化合物，她還把攝制組給她提供的每一條路線，都（濫）用作一段慢跑路線（我們或許還記得，在這部紀(jì)錄片里，金的任務(wù)就是體驗(yàn)一天她的“對(duì)手”克斯汀那種愜意的生活）。即使某一天真的廢掉了，比如馬黛茶喝光了，接受“不完美一天的訓(xùn)練”也未嘗不是件好事。當(dāng)追求完美成了目的本身，不完美似乎令人難以承受的時(shí)候，我們就荒廢了人類最重要的一項(xiàng)技能。
5.真正的努力再無(wú)容身之地
無(wú)論遇到什么問(wèn)題，一切都能通過(guò)一個(gè)所謂的“十步方案”找到簡(jiǎn)單的解決之道。這些方案告訴你，如今改變并沒有多難，你輕輕松松就能做到。“手機(jī)軟件能處理一切事情”，這是當(dāng)今時(shí)代的座右銘，它暗示了一切都很簡(jiǎn)單。如果做出改變讓你勞神費(fèi)力，那么你一定選了一款錯(cuò)誤的手機(jī)軟件。
6.人們?cè)僖矝]有機(jī)會(huì)自我感覺良好了
在某一瞬間感到滿意下一秒就又覺得自己微不足道。誠(chéng)然，追求完美這種現(xiàn)象絕不是在技術(shù)出現(xiàn)之后才應(yīng)運(yùn)而生的。但技術(shù)讓攀比成了一件容易的事情，我有可能轉(zhuǎn)眼之間就毀掉自己剛剛得到的幸福。當(dāng)我自豪于每天都能沉浸在五分鐘的冥想之中時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)立刻就告訴我，有的人每天能冥想十分鐘。當(dāng)我掌握了一門新的滑雪技巧的時(shí)候，網(wǎng)上又涌來(lái)數(shù)千個(gè)視頻，里面的滑雪達(dá)人們能做得更完美。我立刻就明白了：自己離目標(biāo)還差得很遠(yuǎn)。
這里還有個(gè)問(wèn)題值得思索，到底做了多少搜索調(diào)查才能讓我感到幸福�；ヂ�(lián)網(wǎng)上的信息豐富多彩，我總能在上面找到有價(jià)值的建議，能激勵(lì)我做得更好，但有時(shí)悶聲享受剛剛發(fā)現(xiàn)的幸福，我會(huì)更健康。那是一種憑自己的努力做成一件大事的感覺，比如學(xué)會(huì)了游泳就仿佛整個(gè)世界都向我敞開了大門。
在沒有新技術(shù)時(shí)代，不健康的自我提升也是存在的。但是互聯(lián)網(wǎng)和那些致力于讓我們實(shí)現(xiàn)自我提升的可穿戴設(shè)備，讓我們?cè)僖膊荒軐?duì)自己滿意，也剝奪了我們靜靜思考自己真實(shí)目標(biāo)的可能性。我們過(guò)于關(guān)注自我提升，卻完全忽視了自己想改進(jìn)的到底是什么，這輩子想要的到底是什么，“更幸福”的“更”意味著什么。
本文節(jié)選自《數(shù)字抑郁時(shí)代》。
參考資料來(lái)源:
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[5]Tügel,H.(2015).VomWertderArbeit.GeoWissenNr.53,2015,S.138146.
書名：數(shù)字抑郁時(shí)代
作者: [德] 薩拉迪芬巴赫 / [德] 丹尼爾烏爾里希
出版社: 民主與建設(shè)出版社
副標(biāo)題: 新媒體如何改變我們對(duì)幸福的感知
譯者: 張?bào)K
出版年: 2022-10
